年关将至，关于“礼”的话题照例又火热起来。

中国是一个具有五千多年文明历史的古国，礼尚往来更是中华民族源远流长的传统美德。《礼记》中早有记载：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”人生于世，几乎无人可以置身“礼”外，措置当否，所系甚大，古人对此智慧颇多。

春秋时期，鲁国国相公仪休喜欢吃鱼，好多人以各种名义给他送鱼，但都被一一谢绝。一位弟子见了，不解地问：“先生既然爱吃鱼，为何又不愿接受别人所送之鱼呢？”公仪休答道：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”投桃是要报李的，滥收礼往往得不偿失，公仪休的认识可谓透彻。

有人将一块宝玉献给春秋时期宋国大夫子罕，并强调：“我已经把它给玉匠看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕回答说：“你的珍宝是美玉，我的珍宝是不贪。假如我收下你的美玉，那么我们俩就都丢掉珍宝了。”子罕的一番话，既堂堂正正，又合情合理，蕴含辩证思维。

正确看待送礼行为需要智慧，如何对待送礼者也是一门学问。不妨看看先贤们是怎么处理的。

有的“伸手不打笑脸人”，不驳人面子，以委婉的方式坚守不滥收礼的原则——

北齐苏琼在任南清河郡太守期间，郡中有一年迈的下属官员，将新收获的硕大香瓜，亲自送到他的府中，并倚老苦求，不收不行。苏琼没有办法，只好收下，待老人走后，即把瓜悬在公堂屋梁上。接踵而至的送瓜者，见到此景，不禁面面相觑，悄悄溜走。

唐代监察御史杜暹曾受命出使西突厥，当地人奉上重金作为见面礼。杜暹坚决推辞，不肯接受。随从劝道：“您出使到这边远之地，不可辜负对方的情意。”杜暹只得先接受黄金，并将其埋在幕帐之下。踏上返程路后，杜暹方才传书告知西突厥人将黄金收回。

有的正颜厉色，嫉恶如仇，不仅当场拒收不义之礼，而且罚一儆百，彻底断绝其他人送礼行贿的念想——

南朝梁武帝的重臣顾协是个厉害角色，有个门生在他手下做事，知道他素来廉洁，不敢送重礼，只送了两千钱“意思”一下。不料，顾协勃然大怒，直接令仆人将这个门生重打二十棍，从此顾家“绝于馈遗”，再也没人敢送礼了。

清代江苏巡抚张伯行公开发布《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”面对如此禁令，哪个还敢自讨没趣？

其实，礼物之于人，并非洪水猛兽，其本意也往往在增进感情。正常的礼尚往来本无可厚非，受赠者倘若不堪其重，礼貌地或者讲策略地回绝即可，不伤人情面，又守住了原则。而对于那些心存非分的“饵类之礼”、不达目的不罢休的“强送之礼”，则必须当头棒喝，厉言绝之。如此，方可令其知难而退，使彼此不失所宝。

先贤们对“礼”字的认识充满智慧，堪称表率的处理方法更是史不绝书。年关亦是廉关，如何对待节礼不是小事，我们每一个人都应当慎思明辨，做知书明“礼”之人。（马军）